简爱的真实面目,你肯定不知道

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简爱？简单爱？

JaneEyre，她的名字被译为“简爱”，或者“简·爱”，在小说中，她常常被称为“简”，或者“爱小姐”。

不妨用这个巧妙双关的译名来简要快捷地理解“简爱”的形象。

“简”，是她平平无奇的相貌，父母去世寄身舅家的出身，孤儿院艰苦成长的经历……

“爱”，是她的渴望、她的追求，也是整部小说讨论的主题。

但“简爱”的爱情故事，没有杰伦唱的那么“简单爱”。

她出身孤苦，在孤儿院长大后，应聘到桑菲尔德庄园做家庭教师，和庄园主罗切斯特相爱，婚礼现场才发现，原来罗切斯特已婚，有一位疯掉了的妻子伯莎·梅森。简爱脱下婚纱，换回简朴的衣服，离开了桑菲尔德庄园。

经过一段漂泊流浪，她在一所小学开始了新的生活，但仍然无法忘记真正的爱人。她拒绝了当地牧师的求婚，拒绝了去印度传教的召唤，回到桑菲尔德庄园看望罗切斯特。这才发现，这里已被梅森放火烧毁，梅森也坠楼自尽。罗切斯特因火灾致盲后执著地等着简回来。简爱深感触动，最终与罗切斯特在一起，找到了她的爱情。

《简爱》一直被奉为不朽的文学经典、爱情经典，不过，我们今天却要用新的视角来读《简爱》，一个近乎于侦探的视角，去发现《简爱》流传的历史中简爱小姐“真正的面目”。

进入正文的侦探前，我要请大家思考一个相关问题：

有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。

另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

——浙江高考作文题目

这个问题本质是借文学中“作家”与“作品”的关系，来谈自我与生活的关系。这既需要对作家和读者的关系有些文学视野下专业性的理解，还要能讲讲自我与生活，最后还要把两组关系联系起来。另有一个难点，就是解释题目中的“读者”指的是“生活”维度下的谁。

梳理一下题面中的逻辑：

a.讨论作家和读者的关系

b.讨论自我和生活的关系

c.讨论a和b的关系

d.定义b纬度下“读者”的意义

为了便于理解，我组织成一个表格：

题面中包含的逻辑关系

且先不说这个题目好不好，但确实比较难，我给几个朋友看了这个题目，他们反应了好久，然后说，现在高考语文都这么高深了么。

没关系，本文更高深。本篇文章会以《简爱》为主线，结合作者夏洛蒂·勃朗特的人生，为大家分析作家读者、自我生活间的关系。

具体解释浙江卷中的abcd，我们就放在正课里展开。这个设计非常很完整很巧妙。

侦探开始。

简爱，到底是一个怎样的女人呢。

你一定会说，到小说里找形象描写的句子就好了呀。不错。不过你相信么，小说中的人物形象也会由读者来影响甚至决定。她的面目，会不断变化。那么，书中主角的形象，到底是作家写出来的，还是读者想出来的样子呢？

这简直有点悬疑探案的意思。

现在让我们拨开重重疑云，来看简爱小姐面目七十二变。

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简爱，是长相丑陋的么

你——虽然一贫如洗、默默无闻、个子瘦小相貌平庸——我请求你把我当作你的丈夫。”

“什么，我！”我猛地叫出声来。出于他的认真，尤其是粗鲁的言行，我开始相信他的诚意了。

——《简爱》第二十三章

这是罗切斯特向简爱表白时的一段对话，“霸道总裁爱上我”即视感。

简，也许真的不大好看。但是，也没有哪个相爱的人敢这么说对方吧，即使后面有神转折，比如：

你个子瘦小相貌平庸，但——我就爱你！

你滚蛋！

你个子瘦小相貌平庸，但——你最美！

瞎了你的狗眼！

如果时光穿越回民国，简爱的样子甚至还会被称为“丑陋”。

年，距离《简爱》第一次被全译为中文还有八年的时间，上海商务印书馆做编译的郑次川，在其所著的《欧美近代小说史》中把简描绘为“貌丑陋而富于才调”。

其实，纵观原著小说，也没人说简长得“丑陋”。

而且，罗彻斯特也在他人面前赞美简爱：

“虽然她算不上最漂亮，但也不丑，而且脾气又好。我见她长得还是比较好看的，谁都看得出来。”

——《简爱》第三十八章

《简爱》剧照

如罗彻斯特所说，谁都得出来：还是比较好看的

拜托，这位简爱的扮演者是奥斯卡影后琼·芳登

不过，读者可能根本不在乎作者怎么写，他们更在乎大众怎么看。于是，从评论者笔下开始，一个相貌丑陋又离经叛道的简爱形象进入了中国读者的视野，这与中国古典文学中才女佳偶的形象完全不同。

如果你是一个民国读书人，看到这一段，可能也不会太在意这个文学形象。不是因为她不美，也不是因为她和传统的小家碧玉或大家闺秀不一样，而是因为她“没有用”。

本来中国古典文学鼓励追求爱情的自由，七仙女之于董永、织女之于牛郎，但似乎并不太追求男女人格的平等。只要举案齐眉、相敬如宾，能够做到礼节上的和谐互动，有美好的爱情，似乎女权主义不是那么迫切的事情。简爱这样的女性，并不太符合中国传统女性的想象，她们幻想的多半是郎才女貌、夫唱妇随式的爱情。

而民国时的女性，追求的又远不是爱情中的平等，而是面对旧家庭、旧社会的独立自主。这个逻辑很容易理解，找思想新式的人相爱，自然会接受互爱互敬的新式关系。但那时候，已经身陷在旧式婚姻关系中女性，更迫切需求一个敢与旧式家庭关系斗争的英雄人物。像鲁迅、胡适这样先被旧家庭安排了旧式婚姻的觉醒者，也需要一个敢于和旧家庭、旧社会、旧伦理抗争的偶像。

所以，不过是在爱情上遇到一点挫折的简爱，根本无法成为当时民国女性的精神崇拜对象。她们更加崇拜的是另一位来自国外的少女偶像，就是看透虚伪的丈夫而毅然离家出走的娜拉。

娜拉，挪威作家易卜生《玩偶之家》里的女主角。

出走，多么具体可操的行动指南，一个旧婚姻下的虚伪丈夫，多么无懈可击的出走理由。

娜拉的出走，鼓励了民国时很多知识女性，向封建父权和夫权说不，向“贞洁烈妇”、“从一而终”说不。于是，娜拉在中国迅速收获了一批粉丝，以至于引起了鲁迅先生的

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