挪威的森林迷茫中有希望,死亡中有新生

花了两天时间把《挪威的森林》重新温习了一遍，老实说，虽然多年前读过一次，很多情节都已模糊不清了，估摸着，那时候也没有一份心性来静下心来阅读，不过是走马观花。

从阅读开始到结束，一种难以言说的难过和压抑之情萦绕着我。尽管，渡边君的经历没有在我生活中出现过，但，他的那份迷茫却也是我深入骨髓的一部分。

《挪威的森林》开头不久，村上就用了井的隐喻，绿子带着渡边在草丛里面寻找一口枯井，没有人确切知道它的位置，每两三年就有人在这里失踪，于是，人们推测失踪的人一定是被吞进了枯井。村上借绿子的口吻说：要是直接摔死折颈，当场死了才好，可要是不巧只摔断了腿脚，没死成可怎么办呢？再大声呼喊也没人听见，没人看见，周围到处爬来爬去的都是蜈蚣、蜘蛛什么的。这么着，那里一堆一块全是阴森森的白骨，在这样的地方，一个人孤零零的一分一秒的挣扎着死去。

这口无人知道的井恰如木月、直子、玲子们的人生，一不小心掉进了一口枯井里，试图挣扎着爬起来，但最终却以失败告终。这种井底的比喻实在是对日本战后抑郁一代的年轻人的遭遇的最贴切的描述，我想，没有比这更为形象了的。

从头至尾，村上都在诉说一个又一个关于死的故事，也是一个又一个关于寻求生的故事。

悲剧是从木月的死开始的，此后，直子和渡边一直生活在木月的死的阴影下，尤其是直子，始终难以摆脱，而且是愈来愈严重，直至进了精神病疗养院。渡边的人格中虽然有一种抑郁特质，但却一直有一种生的能量，所以，最终能够抵御住死能量的进攻。而打小就目睹姐姐死亡的直子却没有这么幸运，加之木月对她的意义又是如此重大，所以，她此后的生活一直都没有摆脱掉木月的死的阴影。

直子的死亡在悲剧中也氤氲着几分积极的因子，直子在死之前的一切表现都是释然，就好像，她终于卸下了内心的负担，终于可以走向死亡了，可以说，死亡是直子竭尽全力对生的挣扎过后最后的向往，为了能够活下去，她已经做了最大的努力了，故而，最后放弃生对她来说了无遗憾，反而是一种释然和超脱。

书中着墨最少的人物是初美，但村上借助渡边表达了对初美的喜爱：我如有这样一位女友，绝不像永泽一般出去拈花惹草。甚至渡边认为永泽压根配不上初美，这一点，永泽自己也亲口承认过。但就是初美这般理性美好的女孩，也在永泽离去后的两年内死去了。书中没有交待初美的死因，但是在前文中有暗隐。渡边曾名言劝导过初美离开永泽，因为永泽不可能带给她幸福，初美对渡边说的一切都心知肚明，但她无能为力，因她深深的爱着永泽，所以能做的只有等待。初美是在和另外一个男人结婚后两年后死去的，所以，我大胆推测，初美的死最终还是因为没有摆脱掉对永泽的爱，因她找了一个不爱的男人结婚，故而也不太可能会幸福，初美又是对感情那么认真和执着的一个人，所以，她只能走向死亡。

”死亡并非生的对立面，而是作为生的一部分永存“这是全书的中心思想，在书中出现过两次，一次是木月去世后，一次是直子去世后，渡边分别从他们的死亡中悟到了这一深刻的思想。

除了死亡，事实上，书中还有另外两个人物，代表了生机勃勃的一面。

一个是绿子，她的活力的代表，她敢爱敢恨，敢说敢做。她的生活固然是不幸的，父母接连因为重病去世，但她就像她的名字”绿“一样充满着力量和生机，马不停蹄的赶往新生活，对她而言，过去日子就像一页书一样翻过去后，就没必要流连。她是渡边生活中的一束光，所以渡边在最后发现自己迫不及待的想要找到绿子，他发现自己最不能离开的便是绿子，而绿子就是生命和热情的象征。

另一个是永泽，永泽是世俗生活所定义的”强者“，他的坚强近乎无情，他将生活中的一切视为游戏，他的目的就是打赢一场又一场的游戏，竭尽全力，不达目的誓不罢休，他的生活一点也不拧巴，想要什么就去拿，不想要的就不拿。书中，永泽对渡边说的两句话颇有意味。

一句是：努力和劳动截然不同，所谓努力，指的是主动而有目的的活动。

另外一句他离开渡边的时候给渡边的一句忠告：不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

这两句话可以说是渡边人格的写照。

为什么村上村树在中国如此受欢迎？我认为有两点：一是，中国和日本是一衣带水的邻邦，同属东方文化的大系统，追因到历史上，日本文化受中国文化的影响十分大，因而，我们的文学作品所传递出来的情感能够同频共振。二是村上村树的作品中传递出来的迷茫、追寻、治愈的因子恰好符合当下中国的青年一代的现状，《挪威的森林》虽然写的是六七十年代的日本青年人，但如果把时间改到年，再把地点改到中国，也是毫不违和的，所反映出的现实意义是相通的。

最后，我想说，文学家首先是个哲学家，《挪威的森林》蕴含着深深的哲理，那就是万事万物都是正反两面的复合结合物，死当中蕴含着生，生当中蕴含着死，世界并不是二元对立的，很多时候死可以转化为生，而生也有可能转化为死，毕竟，深井里抬头也还可以望见月光。

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